Kreuzberg-Integration

Im Gropiusbau findet eine Ausstellung mit dem Titel ‚Kreuzberg‘ statt. Hier werden die Exponate von Künstlerinnen gezeigt, die aus fremden Ländern seit Mitte der sechziger Jahre nach Kreuzberg eingewandert sind. Überwiegend sind das türkischstämmige Künstlerinnen, aber auch andere Herkunftsländer wie Chile oder Süd-Korea wurden berücksichtigt.

1972 habe ich ein Jahr am Erkelenzdamm in Kreuzberg gewohnt und die Ausstellung hat meine Erfahrungen im ersten Studienjahr in Berlin in diversen Bildern und Installationen wieder wachgerufen. Die U-Bahn nach ‚Schlesisches Tor‘ war für das damalige Berlingefühl ebenso prägend wie das Heizen mit Briketts im Kachelofen. Das waren für einen jungen Studenten aus Baden Szenerien aus einer anderen Welt. In der badischen Heimat war eine U-Bahnfahrt bis zur Mauer, dem Ende der westlichen Welt, ebenso unvorstellbar wie das Heizen ohne Zentralheizung.

Dafür war diese Welt billiger, wenn ich recht erinnere kostete ein halber Liter Bier im ‚Latscha II‘ – direkt an der Mauer gelegen – 1 Mark 25 Pfennige. Die damals in ganz Westdeutschland übliche Sperrstunde gab es in Westberlin nicht. Jede Nacht durfte bis 4 oder 5 Uhr morgens gesoffen werden. Diese Welt war zu einer Hälfte von westdeutschen Jugendlichen wie Kriegsdienstverweigerern, studierenden und nichtstudierenden Studenten, und sonstigen Alternativen – damals Gammler genannt – bevölkert.

Die andere Hälfte wird in der oben genannten Ausstellung thematisiert. Die jungen Gastarbeiter und im Fall Westberlin durchaus zahlreiche Gastarbeiterinnen verließen die von den Anwerbefirmen zur Verfügung gestellten Wohnheimplätze und suchten im Schatten der Mauer nach freien Wohnungen mit geringem Komfort. Kohleöfen und die unbeheizte Außentoilette im Treppenhaus waren hier Standard. Viele der Arbeitskräfte vereinten die Familie in ihren bescheidenen aber vergleichsweise billigen Unterkünften in Kreuzberg (genauer SO 36). Mit der neu eroberten privaten Eigenständigkeit in der eigenen Wohnung, den Nachbarn mit der gleichen Herkunft, den ersten Läden von Türken betrieben, wurde Kreuzberg zunehmend Heimat. Immer mehr der neuen Einwohnerinnen wollten bleiben.

Die Vorstellung der fremdländischen Arbeiter als Gäste entpuppte sich jetzt als eine Illusion. Dabei war das temporäre Konzept ‚ausländische Arbeitskräfte auf Zeit‘ eine Vorstellung, die zu Beginn der Anwerbezeit durchaus von den zugezogenen Arbeitskräften geteilt wurde. Auch die wollten mit einem ersparten Betrag wieder zurück in die Heimat.

Statt mit der Rückfahrkarte endgültig in die Türkei überzusiedeln, wollten jetzt – für eine kurze Zeitspanne bis Ende der siebziger Jahre – die Gastarbeiter Deutsche werden. Die Jüngeren trugen modische Klamotten, hörten Popmusik und waren von den deutschen Jugendlichen optisch kaum zu unterscheiden. Kopftücher waren in den siebziger Jahren unter türkischen Berlinerinnen verpönt. Wenn überhaupt konnte man nur eine alte Frau mit diesem Kleidungsstück auf der Straße entdecken. Es war die geschichtlich einmalige Chance eine Integration anzubieten, die von der Klientel sehnlichst begehrt wurde.

Diese Chance hat man in Deutschland und zuvorderst in Westberlin unter dem schrecklichen Innensenator Lummer vollständig verschusselt. Von dieser Schmach einer im Grunde weiterhin rassistisch geprägten Gesellschaft berichtet die Ausstellung.

Obwohl ich Anfang der siebziger in enger Nachbarschaft mit den türkischen Familien wohnte, hatte ich mir damals kein Bild von dem Elend gemacht, in dem die Gastarbeiter und ihre Angehörigen lebten. Ohne ausreichende Sprachkenntnisse wurden die notwendigen Behördengänge zum Spießrutenlaufen, die Kinder wurden nicht vernünftig unterrichtet, da es an geeignetem Lehrpersonal fehlte, die Arbeitsbedingungen waren häufig grauenhaft und gesundheitsgefährdend. Diskriminierung und Rassismus waren in dieser Welt allgegenwärtig. Dies wurde von dem damaligen CDU-Senat mit dem Lummer-Erlass – u.a. Abschiebung von Arbeitsimmigranten, die ihren Lebensunterhalt nicht verdienen konnten und Abschiebung von volljährigen Kindern – exekutiert.

Diese und viele andere Zumutungen werden in den Exponaten der Ausstellung im Gropiusbau dokumentiert. Der Wunsch in der Welt, in der man Arbeit und ein bescheidenes Auskommen gefunden hatte, zu bleiben und zum respektierten Teil dieser Gesellschaft zu werden, ist an vielen Stellen spürbar. Die Ablehnung dieses Bedürfnisses durch die Mehrheitsgesellschaft schwebt über allem wie ein riesiges Ausrufezeichen.

Die systematische Diskriminierung stand am Beginn der Gastarbeitskarriere und hat sich bis zum heutigen Tag mit Dobrindts Schnellschuss zu den Ursachen der Gewaltexzesse bei den Demonstrationen in Frankfurt und Köln – Chaoten aus dem migrantischen Milieu – nicht verflüchtigt.

Diese Welt mit Menschen, die sich zu Recht nicht ausreichend respektiert sehen, hat mit der Spitzenkandidatin der Linken Elif Eralp erstmals ein politisches Angebot, wo ihre Geschichte, ihre Erfahrungen in einer Kandidatin abgebildet sind. Entsprechend überwältigend war dann das hier erzielte Wahlergebnis der Linken in Kreuzberger Wahlbezirk von Elif Eralp. Sie erhielt 50,4% der Erststimmen.

Elif Eralp klingt nach Migrantisch-Kreuzberg nicht nach Übrig-Deutschland. Das hat der ehemalige Sportreporter Waldemar Hartmann – jetzt bei nius rechte Vorurteile breitretend – sofort herausgespürt. Wer so heißt, sollte einfach nicht eine herausragende Position in Deutschland besetzen. In seinem Verständnis richtet sich sein Einwand nicht gegen die Person sondern ‚nur‘ gegen einen für ihn sehr gewöhnungsbedürftigen Namen.

Elif Eralp könnte sich ja vielleicht einen neuen Namen geben wie Elfriede Erdal, das klingt schon deutscher und der Bezug auf Schuhcreme störte Herrn Hartmann wahrscheinlich nicht so sehr, wie das ganz Fremde bei Eralp. Seine Einlassung kommt am Stammtisch sicher gut an, die Feuilletons der seriösen Presse rümpfen die Nase. Sie sind zwar weiterhin feste dabei die Antisemitismuskampagne gegen die Linke fortzusetzen plus Rote Hilfe plus Enteignung all überall und das Sahnehäubchen obendrauf Angst um die Familie bei der Spitzenkandidatin, aber schnöder Rassismus a la Waldemar Hartmann dafür ist man sich doch zu fein.

Die Kampagne gegen Elif Eralp ist ein Gesamtkunstwerk der niederträchtigen Art. Da schadet es nichts, wenn für jeden was dabei ist. Und vielleicht ist die Inbrunst, mit der sich so mancher Diskutant bei diesem Thema ins Zeug legt, doch mehr von den immer noch herrschenden Vorurteilen gegen das Fremde bestimmt, als die deutsche Mehrheitsgesellschaft wahrhaben will.

Vielleicht ist ein Grundzug Rassismus tief und breit in der deutschen Gesellschaft verankert, der in ‚normalen’ Zeiten leicht zu kaschieren ist. Aber jetzt scheint der Punkt erreicht, an dem eine rote Linie gegen die als fremd empfundene Biographie zu ziehen ist. Und Cem Özdemir? Ist ein Mann, jahrzehntelang im Politikbetrieb rundgeschliffen (er ist ja auch prononcierter Kritiker von rot-grün-rot in Berlin). Waldemar Hartmann hat den Namen schon so oft gehört. Nie hat der Name Özdemir bei ihm schlimme Assoziationen geweckt. Das ist gelungene Integration.

Die ausgestellten Werke im Gropiusbau belegen, dass Kreuzberg kein besonders gutes Pflaster für Özdemir-Integration darstellt. Berlin hat an der Spitze der Stadt, was Besseres verdient.